古人云：廉为国之本，清为正之本。领导干部清正廉明，是我们党执掌政权的根本，也是我们党的宗旨的体现。领导干部若能廉洁自律，就能为政清廉，不贪不占，自身清正，才能与人民群众同甘共苦，为党和人民掌好权，用好权，才能全心全意为人民服务。

    一名成熟的党的领导干部的成长，依靠着组织的关怀和人民的养育，占用了组织和个人的宝贵时间，因此无论从政治角度，还是从经济学角度，领导干部的腐败变质都是国家和社会的损失。一些高官落马之后，往往流着海恨的泪水，痛恨自己，贪图纸醉金迷，不能自拔，吃喝玩乐，不思上进，直至走上了不归路，亲情、自由、事业甚至生命完全失去，才发现低俗贪腐是致命毒药，廉洁才是最好的保护。

    诚然，我们每一个人都并非生活在真空，而是生活在一个实实在在的社会，社会上存在的一些歪风邪气，无孔不入，如果稍有不慎，便会落入诱惑的陷阱、欲望的泥潭。这就要求我们每一个党员干部都要学会拒绝，学会用理智的眼光对待身外之物。

    而要远离诱惑，守住清廉，也并非一朝一夕之事，而要经常的、长期的修心、修身、修德。

    一要防微杜渐。

    纵观古今，大凡廉洁奉公的为官者，都是从细小细微处严以律己，做到俭朴无私，一身正气。清朝康熙年间一位叫张清恪的官员，因为政绩斐然被提升为督抚，面对亲朋好友送来的贺礼，一概拒收。他说：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民脂民膏。”可见他深知“防微杜渐”的道理。我们党内涌现出的以郑培民、牛玉儒等为代表的一大批党的优秀干部，他们身上很突出的一点，就是“谨小慎微”。如郑培民，无论工作调动、搬家还是儿子升学、女儿出嫁等，从不张扬，坚持“不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐败的念头”。

   “舟必漏而后放水，土必湿而后生苔。”很多贪官都是由最初的“送礼不要，请客不到”，逐惭“盛情难却”地收受财物，进而发展到“来者不拒，习以为常”，最终滑进了腐败的深渊。

    事实上，清正廉洁无小事。马克思主义哲学由量变到质变的规律，正是对这句话内涵的深刻诠释。要做到为政清廉，思想上要强化“小节”意识，行为上要防微杜渐，从每个细节做起，筑牢反腐堤坝，这样才会坦坦荡荡做人，清清白白干事。

    二要净化心灵。

    一次，苏格拉底带他的学生来到一片杂草地，然后问他的学生：“如何除掉这些杂草？”学生们纷纷建言献策，有的建议用手拔，有的建议用镰刀割，还有的建议用火烧。然而，苏格拉底却告诉大家：你们的办法虽好，但是仍然不能将杂草除尽，最好的办法是在田野里种上庄稼，让庄稼占据杂草的生存之地。

    人的思想，就是心灵绿土，正确积极的东西不去占领，错误消极的东西就会乘虚而入。“杂草”往往有着华丽的伪装，容易使人麻痹，在不知不觉中侵蚀人的心灵，使心灵的田野杂草丛生。面对纷繁复杂的社会环境，面对各种利益的驱使，少数党员干部禁不住诱惑，在思想上长出“杂草”，令我们的心灵绿土荒芜。人的思想一旦“杂草”丛生，思想势必出现滑坡，就不会再有心思去建设党、去服务人民。

    这些思想“杂草”，靠什么来清除呢？

    无可置疑，彻底清除思想的的杂草，就要在心田上种上茂盛的庄稼。这种茂盛的庄稼，就是马克思主义世界观、人生观、价值观，以及坚定的理想信念和崇高的历史使命，就是党的事业、人民的利益、群众的呼声。让庄稼长得茂盛，要求党员干部必须加强学习，进而改造自我、把握自我、超越自我。通过学习、陶治情操，净化心灵，充实精神生活，升华思想境界，守得住清贫、耐得住寂寞。唯有这样，“杂草”才能无处生根，茂盛的“庄稼”才会在心灵的田野里越长越旺。

    三要“慎独”修身。

    党员干部身负党和人民的重托，又立身于人民群众之中，其言行举止都要让人民群众认可。“欲影正者端其表，欲下廉者先其身。”只有以身作则，廉洁自律，才能为下属做好表率。党员干部要具备良好的品格形象，必须不断追求自身行为的真诚性和崇高性。要达这种境界，就必须在任何情况下，“慎独”律已，防微杜渐，不以小惠而图之，不以大利而贪之，心不动于利禄之诱，目不眩于五色之惑。“慎独”是高尚道德的一种，是“自觉廉洁”的保证。江泽民在《领导干部一定要讲政治》一文中，提出的自重、自省、自警、自励是达到“慎独”修养境界的最好方式。只有自重，才能认清责任，不辱使命；只有自省，才能明辨是非，永葆本色；只有自警，才能头脑清醒，拒腐防变；只有自励，才能永不自满，开拓进取。坚持自觉修身，廉洁才会越走越近。

    海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。人最宝贵的是生命，政治生命与生命同样重要，前人教训警示我们务必筑牢思想道德防线，廉洁自律，珍惜政治生命。只要能够始终树立全心全意为人服务的宗旨，牢固树立正确的权力观，做到不为金钱所动，不为人情所牵，就不会被小人所利用，绝不会成为糖衣炮弹的牺牲品。