廉是一个古老的故事，承载着历史悠远的记忆。从懵懂的童年开始，耳边就听闻着开封府的神圣，包青天的传奇。故事里总会是非清楚，爱憎分明，人有好坏之别，官有清贪不同。为官者当爱民如子，民皆爱之；当公正无私，民皆敬之；当清明廉洁，民皆颂之。廉者自清，清者自公，公者自爱，故廉为治政者之根本，成百姓口之佳话！杨震拒金，陶母退鱼，于谦两袖清风，杨继宗一钱不私，无不百世称誉，千古流传。很多年后，虽已慢慢品味到人世的纷繁复杂，我却依然怀念幼时这些最纯真的善恶观念，留恋这些古老得仿佛很容易被遗忘的故事。因为，那是自己人生观中最原始、最深刻的印记，仿如心中最明亮的灯塔，时刻都在默默引领着道德的航向；仿如灵魂里最响亮的警钟，即使在意念最迷乱的时候也会惊醒自己。人之初原无善恶之分，但洒下廉德的种子，就可能扎根于心中，换取一生的收益。

    廉是一首动人的诗歌，飘逸着青春美好的理想。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字。追忆先贤古风，轻吟数语，廉已入心。我们欣赏王冕“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的坦荡，感动包拯“操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风”的忠诚， 敬佩郑板桥“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒”的清雅，震撼于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的执着。面对时事现状，总感“天下兴亡，匹夫有责”。我们曾心潮澎湃，热血沸腾，赞美廉洁奉公，一如人民的公仆焦裕禄、孔繁森；我们也曾深恶痛绝，口诛笔伐，批判贪污腐败，一如人民的公敌王宝森、胡长清。在我们的理想中，公务人员当德才兼备，才能有为于国，有益于民，改用林则徐那句名联就是：“才当海纳百川，有容乃大；德当壁立千仞，无欲则刚。”当告别了学生时代后，才明白那段岁月其实就是一面镜子，越是光洁无瑕，越能最清楚地鉴出以后人生的得失。

    廉是一部微妙的哲学，蕴含着人生丰富的哲理。当我们步入工作岗位，真正成为公务人员时，当廉洁不再只是别人的故事和诗歌，而需要我们自己融入角色时，却慢慢体会到了现实的纷繁和困惑，并非童年里的纯真世界，学生时的理想天国。于是，很多人容易慢慢迷失自己，甚至步入犯罪的深渊。听到过很多贪官的最后忏悔，且不管其是否出于实意，至少都讲述了一个逐渐堕落的过程。因此，对于公务人员自身来说，廉更是一部哲学，需要时刻用理性的思辨去认识和处理复杂的工作和生活。尤其是作为法官，廉洁之德尤为重要，正所谓“公生明，廉生威”，但法官办理的案件各种各样，面对的当事人各行各业，遇到的诱惑也就形形色色，正所谓“树欲静，而风不止”。甚至拒绝也需要辩证的方式，有时需严词拒绝，有时却需婉言谢绝。但不论面对何种情况，出于何种理由，采用何种方式，我们都应严守廉洁的道德原则。凡事多想想原因和后果，多辨辨现象和本质，不能用一生的幸福做一时贪欲的赌注。“千里之堤，溃于蚁穴”，拒腐需防微杜渐，“勿以恶小而为之”；廉洁需坚持不懈，警钟长鸣。

    又想起那篇著名的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”“莲”音同“廉”，莲质如廉，《爱莲说》亦可作《爱廉说》。只是时代不同，今非昔比，现时的国家更注重环境的重要性。廉政文化的建设就旨在营造一个健康的廉政氛围，以使人人思廉，人人爱廉，人人尚廉，人人效廉，不需再似莲出淤泥且清高自赏。

    就这样，待我们老去的时候，或许廉就是一本日记，收藏着我们最珍贵的回忆；或许廉又是一本小说，需要续写的的是最完美的结局；或许廉原本就仅仅是这么一个字，而我们却能把它书写得最苍劲有力！